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高考历史:主观题答题思路(评价类)

2019-05-21 高中历史


高考历史:主观题答题思路(评价类)  第1张

首先,要明确此类题型一定要把握住一个基本点:公正客观。其次,要想到此类题型一般分为正、反两方面进行评价。再次,依据材料和题干,如果内容基本是正面的,则评价为正面;如果内容基本是负面的,则评价为负面。最后,评价如果从横向来看,答案多为题干对象与前代、后代相同(相似)对象之间的关系(与前代)或影响(与后代)。评价如果从纵向来看,答案多为评价对象与其他同期相关对象之间的关系或影响。

高考历史:主观题答题思路(评价类)  第2张

高考历史:主观题答题思路(评价类)  第3张

【注意】

高考历史:主观题答题思路(评价类)  第4张

①评价正面的时候,答题基调与意义题基本一样;横向评价与其后相同(相似)对象关系的时候,答题基调与分析历史意义题基本一样。


例题一:

材料一  春秋战国时期,按“官有能而禄有功”的原则,废除血缘世袭的贵族制,建立起官僚行政制度。秦至汉初,秉承法家理念,功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后,儒生出身的官吏地位上升,官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时,士大夫追逐基于德行的“名”,官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象,曹操执政,强调“唯才是举”,功、能者优先,“不官无功之臣,不赏不战之士”。西魏北周选任官吏,突出思想品行的重要性:“凡所求材艺者,为其可以治民。”强调对官员的品行和政绩考核。“其志行名者,则举之;其志行不善者,则去之„„凡求贤之路,自非一途。然所以得之审者,必由任而试之,考而察之。”

——摘编自翦伯赞《中国史纲要》 

材料二   唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容:“一曰德义有闻,二曰清慎明著,三曰公平可称,四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准,称作“最”。每年考核,公示结果。考核分为九等:“一最四善为上上,一最三善为上中,一最二善为上下……居官饰诈,贪浊存状,为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。

材料三   取士概归学堂,固已明示天下以作新之基……且设立学堂者,并非专为储才,乃以开通民智为主,使人人获有普及之教育,具有普通之知能,上知效忠于国,下得自谋其生。其才高者,固足以佐治理,次者亦不失为合格之国民。 

查科场试士,但凭文字之短长,不问人品之贤否。是以暗中摸索,最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外,另立品行一门,用积分法,与各门科学一体考核,同记分数,共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项,随处稽查,第其等差,至考试时,亦以该生平日品行分数,并合计算。 

凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事,但有一长,皆可保送。俟考试时分别去取……其取定者,酌量用为主事、中书、知县官。 

——摘编自《袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校》(1905年) 

(2)根据材料并结合所学知识,简要评述清末对“德”、“才”的新认识。(10分)



解析过程:

(一)题干关键词确定:

“简要评述”(题型:评价题+叙述题)、“清末”(时间-横轴)、“对德、才的新认识”(政治制度与思想-纵轴)

(二)解题关键信息:

材料三:

①取士概归学堂,且设立学堂者……乃以开通民智为主

②查科场试士,但凭文字之短长,不问人品之贤否……最足为世诟讥

③今学堂定章于各项科学外,另立品行一门……与各门科学一体考核,同记分数

④凡算学、地理……等事,但有一长,皆可保送……其取定者,酌量用为主事、中书、知县官。 

教材:清末新政教育改革、官制改革的主要内容。

(三)推荐答案(评价部分):

评价:

①清朝对德才的认识继承了前代重视官员德才兼备的标准。(横向-较前评价)

②清朝对德才的认识适应了清末的形势,迎合了历史发展的潮流。(横向-比后评价)

③清朝对德才的认识大大促进了教育、思想文化的进步与新式人才的选拔、培养。(纵向-相关因素评价)


例题二:

阅读材料,完成下列要求。 

材料一 在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代”新儒学“的先河。  

——摘编之卞孝萱等《韩愈评传》 

材料二 19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《孔子改考制》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂两千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。在他看来,孔子是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的认为:“始于搅乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪君民共主,始卷太平(世),为民主”。

(1)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学。(7分)


解析过程:

(一)解题突破关键:

①要明白此题开放性较高,无固定答案,言之成理即可。

②要注意,该题为评价类题型。在评价历史人事物的时候,要注意做到公正客观,既要肯定正面,又要否定负面。

③本题只需客观公正的态度答题即可,但要注意尽量做到分层作答,分点作答。

(二)推荐答案:

态度如下:

①要具体分析与看待孔子与儒学。理由:我们对孔子、儒学要站在具体的历史阶段去对待,不能盲目肯定或否定。

②不要神化孔子与儒学。理由:我们要现实地看待孔子、儒学,切不可当成神灵去迷信,要把孔子、儒学现实化。

③我们要在生活中正确利用孔子与儒学。理由:对于孔子与儒学积极的一面,我们要发扬它,为我们的现实服务;对于孔子与儒学消极的一面,我们要尽力去除其糟粕,削弱或消除它对人们思想的毒害。

END

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